Diputación respalda la recreación ‘Sangre y amor en la Sierra’, que se celebrará del 2 al 4 de octubre
Pasión. Apasionado fue el amor que vivieron José María Hinojosa, bandolero conocido como el Tempranillo, y María Jerónima Francés, en el siglo XIX; y apasionada es también la determinación con la que Grazalema lo hace resurgir, en la actualidad, con una representación histórica que este año cumple 18 años. La diputada y vicepresidenta de la Fundación Provincial de Cultura, Vanesa Beltrán, ha presentado, junto al alcalde de Grazalema, Carlos Javier García, y la presidenta de la de la Asociación Cultural Recreación Histórica 'Bandoleros de Grazalema', Minerva Hidalgo, la nueva convocatoria de esta cita que ya se ha convertido en clásico del otoño en la provincia de Cádiz.
Del 2 al 4 de octubre, Grazalema escenificará un suceso que marcó su historia en 1832 y que tiene como protagonistas a José María Hinojosa el Tempranillo y a su amada, María Jerónima Francés. Una representación en la que intervienen docenas de personas, entre actores y figurantes caracterizados de época, en la que se implica el municipio en su totalidad y que en los últimos años ha llegado a congregar en torno a 15.000 personas asistentes como público.
Este evento, apoyado por Diputación, da lugar a un fin de semana “único”, según se ha expuesto en la presentación realizada en el Palacio Provincial de la Diputación. La diputada Vanesa Beltrán ha incidido en que ‘Sangre y amor en la Sierra’ es patrimonio “cultural y emocional” de la serranía gaditana. Según ha desarrollado la diputada, el patrimonio emocional es aquel que forma parte de la identidad de un territorio. Y, a este respecto, Vanesa Beltrán considera que la representación, durante sus 18 años de existencia, ha demostrado que “la cultura es mucho más que un espectáculo”: es, entre otras cosas, “la capacidad de todo un pueblo para contar su historia”, ha argumentado.
A su vez, el alcalde de Grazalema ha desgranado los que, en su opinión, son los tres ingredientes que fraguan el éxito de esta propuesta: la enorme participación, el esmero y cuidado “al máximo detalle” puesto en toda la recreación y la fecha elegida para festejar ‘Sangre y amor en la Sierra’. Sobre este último punto, García ha estimado que octubre es una fecha idónea, puesto que el turismo de interior coge el testigo al segmento de sol y playa que protagoniza el verano gaditano, y contribuye, así, a su desestacionalización.
Los tres intervinientes en la rueda de prensa, Vanesa Beltrán, Carlos García y Minerva Hidalgo, han destacado el papel que desempeña la gastronomía de la época durante el fin de semana de ‘Sangre y amor en la Sierra’. Una gastronomía que, como ha concretado la presidenta de la de la Asociación Cultural Recreación Histórica 'Bandoleros de Grazalema', incluye entre los guisos ofrecidos las migas de Manuela, las tostas de pringá o chorizo asado, entre otros platos.
En definitiva, esta representación del bandolerismo que acoge Grazalema está considerada por muchos, en palabras de Minerva Hidalgo, “si no la mejor, una de las mejores recreaciones de Andalucía y de España”.
María Jerónima, protagonista de la Agenda feminista de Diputación
El Servicio de Igualdad de la Diputación de Cádiz lleva varios años publicando un Calendario Feminista, en el que se incluye a 12 mujeres gaditanas pioneras, con trayectorias no suficientemente conocidas o reconocidas. Precisamente, marzo de 2026 está protagonizado por María Jerónima Francés.
Como narra el citado calendario, cuesta seguir la biografía de María Jerónima, aunque se da por hecho que nació en la misma época que José María Hinojosa, sobre 1805. Se ignoran fecha y lugar exactos de su nacimiento, si bien su familia parece proceder de Almonaster La Real (Huelva), y dedicarse a la siega. Acuden donde se requería mano de obra: Montecorto (Málaga), Olvera o Torre Alháquime. Su hermano Frasquito el de la Torre -en referencia a Torre Alháquime- fue el primer compañero de correrías de quien luego será su cuñado, el Tempranillo. Al igual que las mujeres de su época, Jerónima jugaría un rol crucial en la economía doméstica y agrícola, con quehaceres definidos por la sociedad, que a menudo eran invisibles y carecían de reconocimiento.
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